聖嚴法師的遊記作品，最是真切感人。法師總是真誠且詳盡的敘述每個旅程，當讀者在閱讀時，除了像是與聖嚴法師一同遊歷各地，也能從中體驗出法師弘揚佛法的用心。
《法源血源》記述聖嚴法師首次拜訪中國大陸的經過，除了探訪已數十年不見的俗家親人、故舊，憑弔昔日出家的道場，亦登臨佛教古道場、四大名山，參訪龍門石窟、秦陵兵馬俑等。大時代的因素，造就了恍若隔世的歷史場景，人世的無常、佛教的滄桑，都在聖嚴法師陳述的字裡行間，一一娓娓道來。
自序
我這次回大陸訪問，是臨時決定的，故未準備寫書。進入大陸的十九天中，沒有作手記和日記，更沒有計畫蒐集寫作資料。抱著看看我家鄉和幾處佛教古道場的心情，到了北京、洛陽、西安、上海等四個地區，沒有像一般佛教徒朝拜四大名山和佛教名勝的心理準備，去看眾所周知的道場。
記得三祖僧璨〈信心銘〉說：「一切不留，無可記憶」； 洞山良价禪師也曾說：心如「鳥道」，一個學佛參禪的人，應當心如空中鳥跡，心中不留任何痕跡，時時如萬里無雲的虛空般，不論到那裡，做了什麼、說了什麼、見了什麼、聽了什麼，都已是過眼雲煙，心中再也不必留下一絲牽掛。可是我很慚愧，當我結束探親訪問的日程，回到僑居地紐約之後，不論白天或夢寢中，十九天的訪問過程，久久縈繞，揮之不去。所以不得已而執筆為文，本來只想寫幾千字，略抒胸中塊壘，想不到開始寫作之後，竟然欲罷不能，在數日之間，成稿盈筴，而完成了這本日記式的小書。究竟寫了什麼？想了什麼？請讀者諸君與我同遊吧！
一九八八年七月一日序於紐約東初禪寺
前言
大興善寺
下午回到西安巿區，訪問永寧門外的大興善寺，現有住眾二十多人。住持慧雨法師，年高七十六歲，文革期間，他穿人民裝，在寺中擔任園藝修剪及清掃工作，目前已由園林部門轉移一部分給寺院管理經營，仍以旅遊事業為其收入，此乃西安巿內現有範圍最大、佔地最廣的一座寺院公園，也是西安現存最古的一座佛教道場。
此寺是在隋文帝開皇二年（西元五八二年）勅建遵善寺，六月勅將北周靜帝大象元年（西元五七九年）所建的陟岵寺，遷建於現地，與遵善寺合併，同時改名為大興善寺。歷隋唐兩代，都是京城長安最大最重要的一座代表著國家佛教的寺院，統領全國寺僧。同年七月迎北天竺三藏那連提黎耶舍及其弟子道密等，以此寺為譯經道場，曇延等三十餘僧，共扶譯業，計翻出佛經八部二十八卷。嗣後又以闍那崛多、達摩笈多為譯主，同時招集僧休、法粲、法經、慧藏、洪遵、慧遠、法纂、僧暉、明穆、曇遷等十大德，至此寺掌理譯事。隋文帝仁壽二年（西元六○二年），翻經學士彥琮等，於此寺撰成《眾經目錄》五卷。迄至唐代的玄宗天寶十五年（西元七五六年），勅不空三藏住大興善寺之後，此寺即成為唐代弘佈密教的中心。
中國佛教的密法流傳，以唐代鼎盛。共有三位弘傳密教的功臣。第一位是由陸路來華，中天竺的善無畏，開元四年（西元七一六年）入長安，譯出密部聖典計六部十八卷。開元二十三年十月七日，以九十九歲高齡，病逝於洛陽的福先寺，遺有大弟子一行禪師（西元六七三～七二七年）。
第二位是由海路來華，南印度的金剛智，開元七年到廣州，開元八年經洛陽至長安，先住慈恩寺，後徙薦福寺、資聖寺等，譯出密教聖典十一部二十四卷。開元二十九年寂於洛陽，傳法弟子是一行及不空等。
第三位是不空三藏（西元七○五～七七四年），他父親是北天竺人，十歲入唐，十五歲在長安隨金剛智出家，盡得師傳。開元二十九年奉師遺命並受玄宗詔書，至獅子國（現在的斯里蘭卡），隨密教大師普賢阿闍梨，學法三年，前後得梵篋千餘卷。天寶六年返至長安，玄宗親受灌頂，初住淨影寺，次住保壽寺，最後則住大興善寺。「安史之亂」後，不空為肅宗授轉輪王七寶灌頂。代宗時，勅征大德四十九人，常住大興善寺，每年正、五、九的三個月，於該寺開壇灌頂，教化文武百官以及廣大四眾。不空譯《密嚴》、《仁王》二經，代宗親為作序。此時的長安諸寺之中，以大興善寺最勝，兩京僧徒，一時也以修密法者居多。中國佛經的翻譯事業，也進了最後的一個高潮時期。大曆六年（西元七七一年），不空表進開元以來所譯經典七十七部一百零一卷及其目錄。大曆九年六月十六日，不空三藏捨壽於大興善寺，代宗聞之，廢朝三日，追贈「司空」，謚曰「大辨正廣智不空三藏和上」。於長安城南的少陵原火化後，勅建舍利塔於大興善寺院中。
唐末會昌五年（西元八四五年），武宗滅法後，大興善寺僅剩天王殿及大士閣，後經明代及清代，數度修整，清末以來，關中屢遭兵災，此寺一再遭到破壞。文革之前，寺中僅剩十餘僧眾。文革期間，禁止佛教，更遭毀壞，殘餘殿宇被佔用，僧侶或被迫還俗，或易服勞役，或被折磨而死。文革前，由寧波觀宗寺諦閑法師的學生，天臺學者朗照法師，擔任西安臥龍寺及大興善寺方丈，即死於文革期間；另有興教寺住持妙寬法師，乃因明及唯識學者，以及曾經留學法國的東北人慈雲法師，均在文革期間，憂憤逝於西安。動亂結束後，再度尋回原住的僧人時，僅餘慧雨、寬宗、永明、傳燈四名。目前，慧雨為方丈、源慧當維那、印善任知客。現任西安「佛協」會長的許立工，原亦當地僧人的才俊還俗者。
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