校對是編輯人每天要面對的最大功課，最常發生的狀況，就是進廠印刷前總是自信滿滿，覺得已經校對的很仔細，應該不會有錯字。等到印刷完成時，編輯就開始後悔了，因為就在那十分明顯之處，竟然大剌剌的躺著一個錯字，就像是在嘲笑著編輯，為什麼不肯再多花一些心思校對。
這種情況，是很多編輯人工作生涯中的噩夢，揮之不去的噩夢。因此如何讓自己在工作時，時時保持清晰的判斷力，精準的抓出那些愛玩抓迷藏的錯字，就成了編輯必經的修行之路。
或許，學學入定的黑熊，保持身心清明，那些錯字可能就無所遁逃了吧！
禪的生活禪
蟬這類動物，有固定的行為模式，牠不知為何而活，但是牠活了下來，受外在環境的調控，因緣具足就存了，因緣壞了就散了。而我們人類在演化過程中，學會去促成因緣，會去營造環境，把野生植物育成穀物，又將野生動物馴化成家禽、家畜，不幸這種行為也用在自己身上，把自己也圈養了。野生的動植物和人類圈養下的動植物有何差異呢？在沒有人的照顧之下，人圈養的動植物很容易被大自然淘汰，無法自我繁衍，完成世代。人也是如此，過度依賴父母、家族的照顧，也就失掉自我。尤其近百年工業發展，人類特化程度非常專一，生活無形中被石油綑綁而不自知，而不再知足。當石油耗盡，人類當前依賴石油所建造的文明也就沒有根基。
蟬固定模式的生活形式，在我們的世俗看法就好比是「當一日和尚敲一日鐘」，做你日常該做的事，但我們並不掉在這樣的平庸作為，其實是在追求內在一個更極致、究竟的標的物。禪的修習讓我們有固定的日課，因此可以省下更多時間來專心學習成長，心無罣礙，不用煩惱下一步是什麼？該如何應變？這即是生活禪。
外在知了與內在知了
蟬又稱知了，事實上牠不識知了，是我們人對牠作了這樣的反射，我們借牠來知了自己而有所應變。當我們知道石油要斷了，我們應該有所改變，有所選擇。法鼓山是一個大眾道場，有山林禪院的生活傳承，也瞭解花花世界的虛假空，在法鼓山上可以學到與大自然長遠存在的生活方式。因此，應可早早提醒大家，上法鼓山學習成長。之後，應把這樣的理念及生活態度早早帶到自己的家、社區。
人可以了知外界的種種事物，也可以覺察到自己的內在，在研判這二者的重要與根本之後，常常就直接轉向自己，而漠視外在；這並不完全符合佛法所提倡的不二法門，偏移任何一端都是有缺失的。像對蟬這一類生物的瞭解，清楚牠的生活史，只要不沈迷於攀外的作為，而是藉著對牠深刻地瞭解，藉著外物，來形塑自己內在，是更全方面的瞭解；在照顧到大地的人間淨土，在自我生活品質的提昇，也是更完美。
蟬鳴是很好的聞聲法的修習，就好像聽泉水濺出、溪流跳躍的聲音。下次來到法鼓山，不要忘了跟蟬學學牠的生活禪，知了我們該有的。
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